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【观点】常写生更写意——戴士和答《库艺术》问

2013-04-04 11:44:33 来源:艺术家提供作者:
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  4.写生是油画的一种创作方法,也是油画的一种重要的表现方式,写意一直是中国画之要旨,您是如何理解写生与写意的关系?
  是的,写意既是指一种画法,也是指一种精神。
  齐白石说,如果写生只重其形,或写意专言其神,都各有偏颇。他主张艺术家可以“写生而后写意”,以求“形神俱见,非偶然可得”。
  与写生相比,写意的手法更精炼,形神俱见达到了更高的境界,也可以讲,把写生画得有几分生动几分具体,并非就算是传神写意了。齐白石说得好,写意的要求还高得多。
  大虾是齐白石的代表作品,也是他大写意的经典,为此花了几十年功夫。他六十画的虾,跟他八九十成熟期的虾是完全不同的形态,完全不同的笔墨,完全不同的气度,二者之间正好经历了他著名的衰年变法。
  晚年成熟期的虾已经出落得超凡脱俗飘飘欲仙,笔精墨妙,简约有力。与其说是虾,不如说是成仙得道须发飘飘的老叟,舒展开枯瘦的前臂,眯缝着智慧的双眼,既是透明的脆弱的生灵,又是饱经世故的智者,既是在水里游,也是在虚空中飞。
  相比之下,早期画的虾只是群芸芸众生懵懵懂懂的草虾,虽然也生动有趣,但终究是“写生级别”的作品,而晚年的大虾实在是千锤百炼,升华了,毛毛虫们变成蝴蝶了,是真正“写意级”的作品。
  这么说,不是贬低写生,而是说写意昭示着另一重境界、另一种高度。李可染50年代的写生作品那么好,但他自己一直耿耿于怀,不满足,要脱出来,要到他心里向往的另一个层次去。
  写意是一种精神,在艺术上很大的一个力量,推着艺术家往前走,把一辈子投进去也不能满足。它并不是一般说的生动传神栩栩如生就行。我听雕塑家钱绍武先生有一回说到黄胄的驴画得好,画的生动,而徐先生的马却达到了一种人格精神的象征。莫奈晚年的睡莲也是,从写生出发登上写意的顶峰。
  我猜,齐白石前期画草虾的时候也未必就没有一点后期的想法和追求,但是当时他还做不到,主客观都还不够,到了后期他也还是写生,还是把活虾养在画案上看,但是这时候他的写生就达到写意了。

  5.现在谈油画写意,有没有赋予它一个新的阐释?
  罗工柳先生大力倡导写意油画,他说:“写意油画是一种创造。”他说,一手要深入研究西方近现代油画传统,牢牢把握油画特性;一手深入研究中国绘画传统,牢牢把握写意精神。
  写意是一种精神。用油画来追求那种精神,而不仅仅是油画的一个样式,品种。
  写意精神在画中特别看重作者的状态,明心见性。每次作画的过程都是画家向着最高的境界,重新观察世界、重新领悟生命的过程,也是画家自我修炼的过程,这个过程没有终点,作品是伴随这个过程的产物。
  写意精神是用“随缘”看待题材的。画什么都无可无不可,花鸟不嫌小,重大历史题材不怕大,全看这个题材能不能被消化、被领悟,被画出新意来?随缘并不是散散慢慢,不在意,相反,凡是看出新意的总十分在意、十分关注,瞪大眼睛看,看不够,反复看、玩味体验。看,是“视觉”的,但并不只是视觉的;被看见的物象是“形而下”的,但并不只是“形而下”的。在实际画画过程中,心理和视觉都是你中有我我中有你,囫囵囵搅在一起推进,一起实现的。俗者见俗,高明者见高明,有其眼必有其心,有真人才有真画。所以讲明心见性。
  6.油画这种带有写意性的中西融合可以一直追溯到民国时期,如林风眠等。写意是不是油画本土化的突破口?在这过程中您比较推崇哪些大师?
  广义的写意精神是中国几代画家的共同向往,甚至不分风格流派。除林风眠外,比方徐悲鸿在造型上“宁方勿圆”、“宁过勿不及”,在风格上“宁拙勿巧”等等,都有强烈的写意倾向。
  说“明心见性”也容易误解。就像平时说“性情中人”,误以为就是大模大样留着胡须见谁骂谁;说“写意”误解为抡着大板刷不分青红皂白一路狂抡;说“享受过程”就是一面作画一面听歌聊天“一心二用”,都是些误解。

  7.如何在油画本土化的情况下进一步保持油画的当代性?
  以苏派为标准的时期,几乎是把民国大部分油画都轻蔑地称之为“土”油画,今天说本“土”化已完全变成褒义了。这次第,怎一个“土”字了得!
  今天讲“本土化”概念当然不是大清朝的本土,当然已经是当下的本土了。那么为什么还要把本土化与当代性对立起来呢?
  在写生的时候会想,眼前这棵电线杆子怎么办?丑不丑?画还是不画?怎么画?这是一个真问题,真的挑战。如果绕开它,不画它,只当没看见,眼前只是旖旎风光浑厚华滋千古不移,这是一个选择。但总是心有不甘:这棵电线杆子连同上面嗡嗡作响的大变压器,连同那几排歪扭的瓷柱,就粗暴地触目惊心地插在眼前,插在本土,插在当下。
  这是真问题,看谁答得更有意思。
  写意写意,有没有“意思”是关键。

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